aljansas | Дилемма

Не спорь с дураком - окружающим будет сложно разобраться кто же из вас дурак.

Раз уступишь дураку дорогу - и всю жизнь будешь ходить по обочине.

Flat | Top-Level Comments Only

From:

pan_netnet

поэтому как только дурак влезает в твои гешефты - смешай с дерьмом. а для этогоочень полезно разбираться в законодательстве и собирать информацию, а о себе по-минимуму.

From:

aljansas

Игнор всегда дешевле, разумеется. Но отказаться от практики пыток - это пол радостей жизни потерять. Вот и дилеммничаю - стоит ли экономничать на удовольствиях? :)

From:

pan_netnet

что и требовалось доказать: человек по природе своей мазохист. не умеет ни сам жить ни другому дать. и называет это радостью жизни.
https://www.youtube.com/watch?v=2titlo3DcsQ

From:

aljansas

С сарказмом у Вас явно не ах-ты... А вот ад - это когда гомосапиенс окружающую реальность воспринимает сперва не продезинфицировав юмором. :)

From:

pan_netnet

йумар замыливает объектив.

*******
Есть тема, о которой гуманитарные исследователи пишут крайне мало, но сама она занимает громадную часть нашей жизни, и последние десятилетия она все больше. Это смеховая культура. В Средневековье смеховая культура, как правило в карнавальной, народной, площадной форме играла огромную роль. Средневековая жизнь - жестко регламентированная сословными, экономическими, религиозными критериями, состоящая из сложнейшей системы этикета, знаков, сословного права и т.д. Люди рождались, жили, умирали - но как правило ничего не могли изменить в своей социальной жизни или жизни своих детей. Крестьянин оставался крестьянином, дворянин - дворянином, кузнец - кузнецом, ткач - ткачом, солдат - солдатом и т.д. Человеческая жизнь в социальном плане цементировалась многовековыми традициями, религиозным сознанием, насилием иерархии. Такая жесткая система, однако не взрывалась от внутренних противоречий, и просуществовала больше 1000 лет. Дело в том, что в определенные периоды года, в Средневековье происходили карнавалы. Это время, когда весь мир театр, и все люди в нем актеры, когда через разные формы смеховой культуры между людьми стирались сословные и иные препятствия и они становились утопическим обществом равных, дружных, доброжелательных людей. На этот период этикет отменялся, жизнь упрощалась, сословия растворялись в смехе. Люди смеялись и веселились. Они играли один большой смешной спектакль веселой утопии всеобщего смеха, равенства и возрождения, впадая, таким образом, в полумифическое детство человечества. Смех вместе с осуждающим высмеиванием порока, одновременно играл и позитивную функцию всеобщего примирения. При чем позитивная примирительная и возрождающая функция смеха имела подавляющий вес перед всеми другими. Смеялись все над всем. И это было нормально, приемлемо, желанно. Проходили дни карнавала, и все возвращалось на свои места. Наступала обычная средневековая жизнь, которая опять прерывались и преображалась в следующем карнавале. В некоторых городах общегодовая протяженность карнавала доходила до 3-х месяцев. К сожалению книги по истории рассказывают только об обычной средневековой жизни и почти не упоминают карнавального средневековья. Но судя по продолжительности и важности - смеховое Средневековье играло колоссальную роль, в структуре той эпохи, а именно ее примирительную, созидающую функцию. Гуманитариям очень советую почитать об этом уникальную книгу советского культуролога М. Бахтина "Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса" В Новое время все коренным образом меняется. Эпоха стает серьезной, и смеховая культура сильно мельчает, играя только негативную, осуждающую функцию. Люди смотрят комедии в театре, но сами уже не играют. Эта серьезная эпоха породила колоссальные противоречия в обществе, которые вылились в революции и мировые войны. Смех не очень одобрялся общественностью, его было мало, и он играл лишь узкую назидательную роль. Но во второй половине ХХ века, начинают происходить изменения. При чем многие из них начинают выглядеть как возвращение к Средневековью. Много культурологов заговорили о наступлении "Нового Средневековья". Подобная участь постигла и смеховую культуру. После Второй мировой, а особенно после завершения Холодной войны, часть смеховой культуры в общей начала сильно нарастать. Серьезность отступает, смешное приходит. Только в отличии от Средневековья, где смеховая культура имела определенные календарные рамки, сейчас этих рамок нет. Смеховая культура как бы накладывается отдельным пластом на "серьезную". Юмор, сатира, прикол, хохма, ирония, гротеск - эти смеховые формы проглядывают сквозь почти все культурные явления. Почти каждая статья о политике, или экономике, или обществе - непременно имеет в себе смешной намек или иронию. В порой самом серьезном фильме - обязательно есть приколы. Банальный деловой разговор - не мыслим без, хоть каких-то смешных вещей. Мы за последние десятилетия настолько привыкли к смеховой составляющей, что без нее те или иные вещи нам кажутся пресными и неинтересными. Стерлись грани приличного и пошлого, официального и фамильярного. Я уже не говорю о бесконечных юмористических шоу, льющихся с голубых экранов. Мы забыли, что каких-то 20-30 лет назад смехового было ощутимо меньше (но это не значит, что мы были менее счастливее и радостнее). Но меняется не только количественное, но и формальное состояние смеховой культуры. Мы опять возвращаемся к смеху, где мы не только зрители юмористического шоу или спектакля, но и его участники. Мы ведем блоги, пишем комментарии, делаем демотиваторы, фотоприколы, выливаем видео на утуб. Мы стаем частью одного мирового псевдокарнавала, где мы все актеры, где стирается грань между смешным и серьезным, страшным и радостным. И этому не видно конца. Создается впечатление, что все только начинается. Но все это происходит не просто так. Это искусственно созданная архитектура мирового смехового карнавала и она имеет определенные цели. Уже упоминалось, что смех играет важнейшую примирительную функцию. Уже давно спецслужбами и политтехнологами используется смеховой инструмент для примирения людей с тем или иным фактором жизни. Например - появились новые русские. Кто они? - Это преступники которые обворовали свою страну, лишили ее будущего, растоптали народ. Но в начале 90-х была грамотно запущена кампания анекдотов, юмористических и сатирических рассказов о новых русских. И люди смеясь над этим, фактически примирились с этим явлением. История не знает ни одного социального выступления против них, разве что кроме 1993 в Москве. А вспомните сколько было анекдотов про Брежнева. Все искренне над ним смеялись, а значит соглашались с его правлением, его недостатками. Потом смеялись над Горбачевым. Потом над Ельциным. А тем временем страна ломалась, общество менялось. Получалось своего рода смеховое соглашательство. Смеховой коллаборационизм. Люди не брали вилы, когда их грабили. Они смотрели Петросяна, они рассказывали анекдоты на кухне. Теперь же смеются вообще над всем. Оторвало человеку голову - Га-Га-Га. Проститутка возглавила Лавру - Хи-Хи-Хи. Монах разбил спорткар о дерево - Хе-Хе-Хе. Политик украл миллиард - Хо-Хо-Хо. Все это оформляется в шаржи, фотожабы, иронию дикторов в новостях. Но это все не просто так. Это подталкивание плебса к неограниченной смеховой культуре, которая вместо традиционного социального примирения, вследствие своей неограниченности, переросла в стирание граней между добром и злом. Информационное пространство, превращенное в сплошное юмористическое шоу, развращает сознание, делает его пассивным, равнодушным, готовым принять все что угодно. Свыкаясь с осмехотворенной мерзостью, мы свыкаемся сами с собой.
https://kondratio.livejournal.com/114345.html
********

From:

aljansas

Такое называется пакетом когнитивных искажений иллюзорной корреляции, селективного восприятия, переоценки воздействия, искажения в восприятии сделанного выбора, предвзятости подтверждения, искажения оценки гомогенности другой группы и т.д. :)

В тексте исходные неправильные (мягко так скажем). Выбор был всегда. Крепостные становились беглыми. Кто разбоем занимался - кто осваивал окраины империи, и жил сам на себя. Количество прямых потомков рабов среди россиян относительно мизерное. Кончилось крепостничество - началась эмиграция, которая волнами опустошает империю по сей день.
Да и самое страшное для любого владыки и во все времена - это быть высмеянным. Посмешищем ставшего владыку ждёт потеря власти, а то и табакерка в висок.

From:

pan_netnet

набор умных слов на меня не действует.
вопрос с существовании системы. а не беглых рабах и проч. и статья за европейское средневековье преимущественно.
с европы бежали? Да. Как только новый свет открыли. Против ли этого бвла система? Нет. Даже за. Пассионарии ей не нужны. В итоге она стабильно просуществовала аж до пмв. И ныне население европы пассионарностью особо не страдает. а кое-кто типа немцев или англичан так вообще идеальные холопы-биороботы почище каких-нибудь китайцев.

From:

aljansas

Если умные слова на Вас не действуют - что тогда действует? Когнитивное искажение эффекта сверхуверенности? А в итоге что получается? Об европейцах Вы судите исключительно по дебильной пропаганде тамошних властителей - а это вообще не имеет ничего общего с реальностью. :)

From:

pan_netnet

суть на меня действует.
и я весьма хорошо осведомлен о тенденциях в европе, реакции на это населениия. и о ситуации на постсовке. и шо та я вижу одно и тоже, только в разных упаковках. и да, европейское население оно лучше - с точки зрения элит - реагирует. но это неудивительно: его лучше выдресировали. а вот на постсовке(да и вообще вост. европе, но там все-таки лучше) недоработали. недисциплинированное население. а вот немцы с аншличанами - идеалные исполнители, они фигу в кармане не держат и потиху не саботируют.

From:

aljansas

Увы, увы... Чтобы докопаться до сути, сперва надо экипироваться социологией, психологией и когнитивистикой. Судя по Вами применяемой терминологии - Вы даже и не пробовали залатать эти зияющие дыры. А на кляче пустых эмоций и по мусоркам набранного далеко не поскачешь. :)

Истина сама светится. Зато ложь имеет профессиональных осветителей.

Дилемма

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags